ما بين الشعر والدم، يظل "البطل" خالداً في الكتب والتاريخ، يسطّر الملاحم أمام آلة الإبادة التي يسعى الاحتلال، من خلالها، إلى مسح الذاكرة وتدمير الهوية وقتل البشر وطرد من تبقّى منهم، مع محاولات الصهاينة المتكرّرة لهدم النسيج المجتمعي.

بعد أقل من عام، خرج زوجها من السجن، لكنها لم تعد إلى البيت، لقد جن الرجل، وصار العيش معه أكثر رعباً من الموت.  ثم خرجت أنا من غزة، لكن الأسير الذي بداخلي ما يزال يربض كفارس بانتظار المعركة.  

هل يمكن للمؤسسات الدولية العمل على إنشاء صندوق طوارئ للسيولة المالية بالنسيق مع سلطة النقد؟ وهل يمكن دعم البنوك المحلية لتستعيد قدرتها على العمل؟

نحن قادرون على الإبداع، لكن اليد العليا هي من تكبح جماح هذه الأمة، لأن نهوض الأجيال الجديدة سيعطي مساحات كبيرة من الحرية ومنها إلى النهضة، وهو ما يرفضه الاستعمار.

إننا نعيش عصر الذكاء الاصطناعي الذي يأخذ بالعقل إلى الهاوية، والطموح بالبناء والإبداع نحو الركون والسكينة، وهنا أتساءل: ما هو مصير الأجيال التي ستأتي؟ كيف لها أن تبتكر وتبدع، وفي متناول يدها جهاز ذكي، يمكنه إيجاد الحل؟

سؤالنا العربي عن الحضارة المفترضة: هل الرحمة قيمة حقيقية إذا بقيت محصورة في المساحات الآمنة؟ أم أنها لا تختبر حقاً إلا حين يصبح التعاطف مكلفاً؟ 

من جاء من غزة يعرف جيداً أنّ الوطن لا يبقى خلفه، بل يمشي معه ويجلس إلى جانبه في القطار، يدخل قاعة الجامعة، يرافقه في صمته ويوقظه في الليل، وحين يكون الإنسان كاتباً أو شاعراً، تصبح المسؤولية أكبر.

هل القيادة تختلف من مكان لآخر، تبعًا للثقافات والعادات والتقاليد؟ وهل هناك قوانين أو نظم دينية تحدد لغة وسلوك القائد في أي زمان أو مكان؟

الأنظمة العربية تقف متفرجة، تنتظر دور بلدانها المحتوم في الانهيار، ما لم تتخذ خطوات عملية لمحاربة هذا السرطان، بل إنها أحيانًا للأسف تبرر للمحتل ما يفعل داخل الجنوب اللبناني، وكأن المقاومة جريمة!

أمام حالة الالتحام غير العادي في لبنان مع الاحتلال، والقتال الشرس ضدّ آلة البطش الإسرائيلية والمواجهة من مسافة صفر، فإنك تفهم معنى الانتماء الحقيقي لقضية عادلة والإيمان في سبيل تحقيقها.