الانتقال الجاري ليس نهاية التاريخ، لكنه ربما نهاية عصر كامل من تعريف الإنسان عبر إنتاجه. البشر مقبلون على اختبار وجودي لم يسبق له نظير: هل يستطيع الإنسان أن يكون ذا قيمة وهو ليس منتجاً؟ هل يتقن فنّ العيش بلا جدول عمل؟

القراءة تتجاوز كونها قائمة انتظار في رفوف الذاكرة، أو جردة أسماء نعلقها في سيرة حياتنا كالأوسمة. القراءة فعل استبطان، وهندسة للروح، وإعادة بناء للحدائق الداخلية حجراً حجراً، أو إطفاء لحرائقها على نحو ما.

لقد أصبح الغناء العربي، في معظمه، هروباً من الواقع لا مواجهة له، وإلهاء للناس عن قضاياهم المصيرية، بدلاً من أن يكون صوتاً للحقيقة وراصداً للتناقضات الاجتماعية.

في زمنٍ يبحث فيه لبنان عن رموز تجمعه، قد يكون فيلم كهذا ضرورياً. لكن السينما الحقيقية، سينما الأسئلة، تنتظر فيلماً آخر عن الحويك. فيلماً يجرؤ على رؤية البطريرك إنساناً يحلم، يشك، يخطئ، ويتوب.

قد يصبح حضور الوعي العميق أشبه بحرفة يدوية في زمن الصناعة الرقمية، حرفة موجودة لكنها تمارس بنطاق محدود وبجهد مضاعف. والسؤال الأكثر إلحاحاً هنا: بأيّ ثمن يمكن للفرد أن يستعيد انتباهه وسط اقتصاد يربح من تشتيت هذا الانتباه كل ثانية؟

تُغذي منصات التواصل "الأنا" وتُضخمها، وتخلق أوهاماً بالتفرد والعظمة، بينما تترك الفرد في أعماقه وحيداً، غارقاً في مقارنات لا تنتهي، وعطشٍ لا يُروى للاعتراف الخارجي. إنها آلةٌ عظيمة لصنع العزلة في قلب الضجيج الظاهري للاتصال!

تظل الكلمة مملكة الإنسان. والآلة، مهما تطوّرت، تبقى مرآة تعكس ما يوجّهه إليها صانعها.

اليوم، بعد سنة، يظلّ زياد الرحباني حاضراً، لأنّ كل أغنية له تفتح في النفوس أبواباً كانت موصدة، وكل "لطشة" تعيد ترتيب وجهات النظر في رأس من يسمعها.

أولئك الذين فقدوا مكتباتهم لم يخسروا مجرد صفحات وأغلفة وكتب قرأوها يوماً، إنما خسروا جزءاً من نبض ذاكرتهم، وما شكّل وعيهم وذائقتهم بهدوء على مرّ السنين. كل كتاب كان وشم مرحلة، وخريطة طريق، وبصمة مكان.

في نهاية الليلة، وبعد أن أطفأت "سينما متروبوليس"شمعتها الــ 20. خرج الجمهور إلى شوارع بيروت المكتظة بالقلق، وبدا الفيلم وكأنّه لم ينته. لأنّ نهايته الحقيقية ليست على الشاشة، بل في سماء لبنان، ولا سيما في الجنوب، حيث ينتظر أطفال آخرون بطلهم الخارق.