كلّ نهضة بدأت بسؤال بسيط: لماذا؟ وكلّ سقوط بدأ بإجابة جاهزة، مغلقة، صلبة، لا تسمح بالشكّ أو المراجعة، ربما تكون أوّل خطوة للنهضة العربية هي أن نتعلّم كيف نسأل من جديد.

لا يمكننا تجاهل أنّ هناك مثقّفين يحاولون المقاومة من الداخل، أو يستخدمون لغة رمزية أو يعملون ضمن مساحات ضيّقة لتقليل الضرر، لكنهم للأسف قلّة.

غزة لم تكن يومًا مدينة تبحث عن البطولة، بل كان قدرها أن تكون مقبرة للغزاة، مدينة تبحث عن الحياة بكرامة. تبحث بكل إصرار عن بيتٍ آمن، عن مدرسة لا تُقصف، وعن طفل لا يُحمل على الأكتاف إلى المقابر.

غزة تعيش حالة حصار غير مسبوق، مصابة بكسر لا يجبره إلا تحرك الأنظمة العربية لإعادة فتح المعابر، وتسهيل حركة المواطنين من قطاع غزة وإليه.

بعد عقود من الاحتلال والحصار والحروب والإبادة، يخرج سمير منصور من بين الركام مجدداً، ليعلن أنه مستمر في مشروعه التنويري لأجل إيصال الصوت الغزي إلى العالم.

سيون أسيدون الذي عُرف كمناضل يساري ماركسي، رأى أنّ القضية الفلسطينية في صلب قضايا التحرّر التي تهم كلّ شعوب العالم، حيث كان يدرك أنّ الخطر الأكبر في المساواة بين الصهيونية واليهودية.

غزة تنزف، ونظامها الصحي يختنق تحت الركام، وما لم يتحرّك المجتمع الدولي، فستستمر المأساة في التفاقم، وستظل حياة مئات الآلاف معلّقة بين اليأس ورجاءٍ ضئيل بأن يلتفت العالم ولو مرة إلى جرحٍ لم يندمل.

إذا لم يكن العالم قادرًا على حماية طفل يرتجف من البرد، فما معنى الإنسانية؟ وإذا فشل في توفير خيمة تقاوم المطر؛ فبأي وجه يكرر شعارات حقوق الإنسان؟ 

قام الاحتلال بهدم البيوت لأجل قتل الذاكرة، لكنه لم يكن يعرف أن الفلسطيني الذي ينبعث من الرماد كالعنقاء، سيبني الحكاية من تحت الركام، بيتًا من الحشد والمناصرة.

من الذي أراد لغزة والسودان وبلدان العالم الثالث أن تعيش في غابة؟ رغم أن السودان يمكنها أن تكون سلة الوطن العربي بخلاف غزة بمساحتها الصغيرة، الغارقة في البارود والمواد المشعة والمسرطنة.