حين تتحول القوة إلى لغة النظام، لا تبقى آثارها محصورة في الخطاب أو المؤسسات، بل تُعاد ترجمتها فورًا إلى خرائط. هنا لا تعود الجغرافيا مجرد مسرح للصراع، بل تصبح هي ذاتها أداة من أدواته.

لم يكن "الكتاب الأبيض" مجرد وثيقة تقنية للسياسة الخارجية المصرية، بل كان تعبيراً عن منطق سياسي أوسع يتشكّل اليوم في مصر، كما في غيرها من دول الإقليم.

ما جرى في كراكاس لا يخص أميركا اللاتينية وحدها، بل يخص كل من لا يزال يعتقد أن هناك عالمًا تحكمه قواعد، وأن هناك فرقًا بين السياسة والسطو، وبين النفوذ والعدوان، وبين النظام والفوضى.

قد يكون محمد اليوم خلف باب مغلق، لكن الباب الذي أُغلق في وجهه هو نفسه الباب الذي إن أُغلق في وجه الكلمة، تُفتح بعده أبواب أوسع للفوضى، لا للاستقرار.

لا يمكن فصل قرار إلغاء "قيصر" عن المشهد الإقليمي الأوسع: مسارات التطبيع العربي، إعادة التموضع التركي، محاولات تثبيت النفوذ الأميركي في شرق المتوسط، وإدارة التوازنات مع روسيا وإيران.

النهر الذي صنع حضارات المنطقة لا يقبل أن يتحوّل إلى ورقة تفاوض تُستخدم لفرض إرادة سياسية، ولا إلى أداة ضغط تُقاس بها حدود الصعود الإقليمي.

الدولة التي صاغت الجغرافيا هويتها حول نهر واحد لا تملك ترف التعايش مع قرار يُتخذ على بُعد آلاف الكيلومترات، ولا يمكنها القبول بأن يصبح أمنها المائي رهينةً لإرادة طرف واحد عند المنبع.

غزة - بكل ما تمثله من إرادة ودم وصمود ومخزون تاريخي - فعلت ما هو أبعد من المقاومة: أعادت تعريف القوة نفسها. ولأول مرة منذ قرن، تتجاور خريطتان لا تلتقيان: خريطة تُرسم في واشنطن… وأخرى تُكتب في غزة.

الفرق شاسع بين ما يُكتب عن الإدارة الذاتية وبين ما يعيشه الناس. فالخصوم يصوغون روايات جاهزة، لكن الحقيقة تُكتب على الأرض، حيث يشارك العرب والكرد والآشوريون والأرمن معاً في إدارة مناطقهم.

كيف يمكن لمجتمع خرج من حرب أن يكتب عقده الاجتماعي بنفسه؟ وكيف يعيد بناء مؤسساته من دون أن يعيد إنتاج سلاسل القهر القديمة؟