تُستَهلّ الرواية باقتباس من إنجيل متّى (6: 23): "فإن كان النور الذي فيك ظلاماً فالظلامُ كم يكون"، هذا الضوء الذي تحيله الكاتبة إلى اللمعة في العين هو الخيط الذي يشبك مصير أبطال الحكاية.

الفضاء الجديد في اليابان لا يقدم للبطلة خلاصاً، ولا لصديقتها، إنما يفتح جراحاً جديدة، لتنقلب الذات على نفسها وتتحول من مصر التي قُهرت براءة الطفلة فيها، إلى مدينة كوما موتو بجبالها المغطاة بالثلوج وناطحات السحاب التي تصير مسرحاً لعزلة جديدة.

ينهي باتلز كتابه باقتباس مهم ومؤثر لأمين مكتبة من سراييفو: "كنا ننقذ الكتب ليس لأنها ورق وحبر، بل لأنها تحتوي على أرواح المدينة. من يدمر مكتبة، فهو يريد قتل تلك الأرواح ليبدأ من الصفر، بأرواحه هو فقط!".

تُروى القصةُ على لسان الفتاة "ترينا" بوصفها شابة تحلم بالعمل في حقل التعليم، إلّا أنّ أحلامها سرعان ما تتحطّم بمجرّد وصول موسوليني إلى السلطة، وقيامه بإلغاء اللغة الألمانية، ومنع السكان من تداولها.

نتهي الرواية بتأكيد أنّ النصر الذي تقدّمه ليس نصراً عسكرياً بالضرورة، بل هو انتصار للوعي، لأنّ الفيلم الذي تعتمد المجموعة إصداره يكون بمثابة وثيقة خلاص حقيقية، والشهداء أمثال كاتبه هم الجسر الذي يصل ماضي الألم بحاضر الكفاح.

يخلص كتاب "تفكيك السلفيّة: تحوّلاتها وتحوّراتها" إلى دعوتين متكاملتين في غايتهما؛ تتعلّق الأولى بحتميّة اعتماد القراءة السوسيولوجية للتطرّف والثانية تختصّ بحتمية إعادة قراءة التراث وفق أفق تجديد الخطاب الديني.

كتاب "مهنتي هي الرواية" هو إضافة ثمينة للمهتمين بالفن الروائي، ويضيء طريق كلّ من يتوق إلى فهم الأسرار الكامنة وراء كتب موراكامي التي تحقّق أهم وظيفة من وظائف الأدب: وهي تحويل الحياة إلى كلمات، والكلمات إلى حياة.

يقول كولون: في هذا الصراع لم تستخدم أي دولة سلاح المعلومات أكثر من الولايات المتحدة". من هنا، نستعرض سياقاً تاريخياً يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمصطلح "حرب المعلومات.

ما تمتاز به هذه الرواية قدرتُها على اختراق قشرة القائد الأسطوري التي أحاطت بشخصية الزعيم، لتكشف عن الإنسان الذي يعاني، ويخاف، ويحلم.

تشكل رواية "أغالبُ مجرى النهر" منفذاً لمن لا صوت لهم. لتكون عملاً ليس عن التاريخ فقط، إنما عرضٌ فنيٌّ ينقل الواقع الجزائري من خلال تشريح أفراده لجسد... ولذاكرة المناضل المحترقة.