بعد دعوة مايك هاكابي اللبنانيين إلى "شكر إسرائيل" على الهواتف المحمولة والطماطم الكرزية. ماذا يعني أن تطالب دولة استعمارية ضحاياها بشكرها؟ وهل باتت التكنولوجيا أداة امتنان قسري؟

كيف تحوّل تكريم أدباء "الرابطة القلمية" في نيويورك إلى معركة على "الهوية" اللبنانية؟ وهل يعدّ توصيف "أدباء المهجر" بأنهم "سوريون" إنكاراً للبنانيتهم؟

هل يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يكتب أدباً حقيقياً؟ وما هي الكتابة التي يعجز الذكاء الاصطناعي عن تقليدها؟

ماذا يعني أن تُقتل الصحافية آمال خليل ميدانياً، ثم يُعاد قتلها رمزياً عبر لغة تخفّف الجريمة وتشوّه الرواية؟

هل تكشف تضحية كريكور هكميان ومانويل بيبكان أنّ جوهر الإيمان المسيحي، كما في لاهوت التحرير، هو الانحياز للمقهورين عبر الفعل المقاوم، لا الاكتفاء بالإيمان كحالة فردية أو شعائرية؟

ماذا يكشف استشهاد الزملاء فاطمة فتوني، ومحمد فتوني، وعلي شعيب؟ وكيف فضح استشهادهم الطابع الإبادي للاحتلال الإسرائيلي؟

كيف تحوّلت صلاة قساوسة إنجيليين من أجل ترامب إلى رمز لوثنية معاصرة، تقلب معنى الخلاص والمقدّس إلى هيمنة ودمار؟

في عيده.. لماذا جعلوا الحب بلا أذى وألم مثل قهوة منزوعة الكافيين؟ ولماذا باتت الروابط العاطفية خفيفة إلى درجة أنّها لا تترك أثراً عند انقطاعها؟

هل تكشف ظاهرة دمية "لابوبو" كيف تصنع الرأسمالية المعاصرة الرغبة وتحوّل سلعة بلا وظيفة إلى طوطم ثقافي قائم على الندرة والوهم؟

كيف أصبح جسد كيم كارداشيان منتجاً ثقافياً واقتصادياً؟ وكيف تعمل "سيادة الغروتيسك" على تدجيننا أخلاقياً للقبول بالإبادة والعنف؟