"صديق عالي القيمة"، هكذا وصف تشومسكي علاقته بإبستين. تطرح هذه العلاقة أسئلة كثيرة حول المسافة بين المثقّف والسلطة، والأهم: هل يمكن للمعرفة أن تكون مستقلة عن شبكات المصالح؟

من مشروع للحداثة التحرّرية إلى آخر أشبه بكائن في متحف. أين كان اليسار العربي وأين أصبح اليوم؟

إنّ إسهام فينا داس الجوهري يتمثّل في دعوتها إلى التفكير في إمكانات تكوّن الذات بعد الكارثة، لا عبر تعافٍ بطولي، بل من خلال جهود شاقة وغير مرئية، لصياغة "حياة ممكنة" داخل أنقاض ما كان يُفترض أنه عالم مأهول.

من بيروت والقاهرة وصولاً إلى دبي. ما الذي ميّز تشكل المدن العربية ما بعد الاستعمار عن نظيراتها الأوروبية؟ وما المقصود بـ"الحق في المدينة"؟

كيف قامت الدولة السورية بعد الاستعمار؟ ولماذا انهار هذا النموذج من الدول مع سقوط نظام الرئيس الأسد؟ وهل يمكن للحركات الإسلامية أن تكون بديلاً؟

أيّ نقاش أثارته الحرب على غزة داخل الجسم الأكاديمي الغربي؟ وهل شكّلت حرب الإبادة هزيمة أخلاقية للغرب ومقولاته الكبرى؟

من الديمقراطية إلى حقوق المرأة والهجرة غير الشرعية.. كيف يصنع الغرب الأجندات البحثية في العالم العربي؟ وكيف يزوّر الحقائق المرتبطة بواقعنا وكيفية تحسينه؟

عنصريون، قساة، وأكثر لؤماً على أبناء بلادهم الأصلية من المستعمِر نفسه. من كيمي بادينوك إلى بريتي باتيل ورشيدة داتي. لماذا يصبح أبناء المهاجرين في بلاط السلطة الأوروبية أدوات قمع؟

لماذا تنتشر الملاجئ والأماكن المحصّنة على طول فلسطين المحتلة؟ ولماذا يخاف الإسرائيليون الموت فوق تراب "الأرض الموعودة"؟

قبل انهيارها، هل شكلت الطبقات الوسطى العربية سنداً للأنظمة؟ وكيف تمهد أزمة هذه الطبقات لتعميق النزاعات ودفع الملايين إلى الهجرة واللجوء؟