اقتراح منح سوريا سيطرة إدارية على طرابلس يثير جدلًا حول السيادة اللبنانية، رغم إمكان التعاون الاقتصادي عبر المرفأ والسكك الحديدية دون تغيير الحدود.

صورة أدبية مؤثرة لمأساة كربلاء، وتجسيد لمعاني التضحية والصبر والوقوف في وجه الظلم من خلال استحضار رمزية الإمام الحسين والسيد المسيح.

الدمار الممنهج للقرى والمدن الفلسطينية واللبنانية يكشف عقيدة تقوم على محو المكان، لكن الذاكرة والهوية تبقيان أقوى من آلة الهدم.

أغار لأنّ الحاج حسَن فهم معنى المقاومة قبل أن يرى الخرائط، قبل أن يعرف حجم التضحية فيما أنا وأمثالي تمرُّ أمامَنا آية "طوبى للذين آمنوا ولم يروا" مرورَ الكرام فلا نؤمِن ولا نرى.

قضية الزميل محمد فرج، في عمقها، ليست مسألة احتجاز بقدر ما هي مسألة شرعية: شرعية العدالة حين تُختبر بعيدًا عن الضجيج، وشرعية الدولة حين تُسأل لا عمّا تفعل فقط، بل عمّا تتركه قابلًا للفهم.

لا يخوضُ العدو صراعًا عسكريًا، بل حربًا ضد " الحدث الصعب"، ضد الألفاظ، ضد المعنى الذي يهرب منه، ويصير حجرًا يصيبه في المقتل.

أثبتت المقاوِمَة فرانشيسكا أنّ الوقوف مع الحقّ لا يحتاج حدوداً، ولا يتطلّب انتماءً جغرافياً. بل يتأسس على النزاهة.

اللبناني لا يسمع أفيخاي بأذُن سمّاعة. يسمعه بقلب الناجي من لعنته. بقلب الجريح. بقلب المقاوم الذي لم تعد اللغة تُخيفه، ولا النبرة تُرعبه، ولا البزّة تُرهبه.

ناصر اللحام لم يُمسك بالبندقية، لكنه أخطر من الرصاصة. فتح من نوافذ الميادين مشهد الحقيقة في جدارٍ معتم فكان لا بدّ للكذبة أن ترتعب.

هل يستجيب الربّ لصلوات تُتلى فوق رماد المدارس والمستشفيات ودور العبادة من كنائس ومساجد؟ كيف يمكن لقاتلٍ أن يطلب السلام، وهو من أشعل النيران في كل زاوية من غزّة؟