"نيلسون مانديلا يتحدث"... انهيار الأبارتيد

يمكن اعتبار كتاب "نيلسون مانديلا يتحدث.. نحو جنوب أفريقيا ديمقراطية ولا عنصرية" بمنزلة وثيقة إنسانية وتاريخية نادرة تسجّل لحظة مفصلية في مسار شعب جنوب أفريقيا وفي تاريخ النضال العالمي ضد العنصرية والاضطهاد، وهو بذلك يتعدى كونه مُجرَّد رصدٍ لأهم خطب الحائز جائزة نوبل للسلام عام 1993، ولا سيما أن هذا الكتاب الذي حرره ستيف كلارك وترجمه إلى العربية ماهر حرامي، إلى جانب احتوائه على مختارات من كلمات مانديلا وخطبه ورسائله في السنوات الأولى من التسعينيات، أي في المرحلة الانتقالية بين نظام الفصل العنصري وبزوغ فجر الديمقراطية، فإنه يقدّم سيرة ذاتية غير تقليدية لمانديلا، متحررة من الطابع الأكاديمي البارد، بحيث إن الكتاب يضع القارئ في قلب المعركة السياسية والأخلاقية التي خاضها مانديلا ورفاقه من أجل تفكيك أحد أكثر أنظمة القمع رسوخاً في القرن العشرين. ومن خلال صوت ذاك الثائر الجنوب أفريقي نفسه، نقرأ تجربة التحرّر، لا بوصفها حدثاً مكتملاً، بل مساراً مفتوحاً على التضحيات، والمفاوضات، والمخاوف، والآمال.

من دولة منبوذة إلى أفق الحرية

يفتتح الكتاب بتقديم شامل لخلفية نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، الذي حوّل البلاد طوال عقود إلى دولة تقوم على تشريع التمييز العرقي، حيث احتكرت أقلية بيضاء السلطة السياسية والاقتصادية، بينما حُرم ملايين السود من أبسط حقوق المواطنة: التصويت، والتنقّل، وتملّك الأرض، والعمل اللائق، بل وحتى الإقامة في المدن.

ضمن هذا السياق، برز نيلسون مانديلا بوصفه أحد أبرز قادة المقاومة، فقاد حملة "التحدي الجماهيري" في خمسينيات القرن العشرين، ثم شارك في تأسيس الجناح العسكري للمؤتمر الوطني الأفريقي بعد انسداد السبل السلمية، قبل أن يُعتقل ويُحكم عليه بالسجن المؤبد عام 1964، ليقضي 27 عاماً خلف القضبان، لكن الكتاب لا يتوغل في تلك المرحلة بقدر ما يركّز على ما بعدها: لحظة الإفراج عنه عام 1990، وبدء التحوّل التاريخي الذي قاد إلى المفاوضات مع حكومة الحزب الوطني الحاكم، ثم إلى أول انتخابات ديمقراطية غير عنصرية عام 1994.

ولعل أبرز مزايا هذا الكتاب الصادر عن دار كنعان للدراسات والنشر في دمشق أنه يقودنا لأن نقرأ مانديلا نفسه بدل القراءة عنه، ففي خطاباته الأولى بعد خروجه من السجن، لم يكن يقدّم نفسه كنبيّ أو بطل أسطوري، بل كخادم متواضع للشعب، واضعاً ما تبقّى من حياته في أيدي الجماهير التي صنعت حريته. 

هذا التواضع الأخلاقي لا يعني ضعفاً في القيادة، بل يعكس فلسفة مانديلا في العمل السياسي، والقائلة بأن الزعيم الحقيقي ليس من يفرض رؤيته، بل من يستمد شرعيته من الشعب ومن المؤسسات الديمقراطية داخل الحركة، لذلك نراه يصرّ في أكثر من موضع على أن القرارات المصيرية ينبغي ألّا تُتخذ فوق رؤوس الجماهير، بل عبر التفويض الشعبي والمشاركة الواسعة.

من هنا، يظهر مانديلا في هذا الكتاب بوصفه قائداً جمع بين الكاريزما الأخلاقية والانضباط التنظيمي، وبين الحلم الثوري والواقعية السياسية، وهي معادلة نادرة في تاريخ الزعامات التحررية.

جوهر المشروع السياسي

المحور المركزي في الكتاب هو فكرة جنوب أفريقيا الديمقراطية وغير العنصرية. هذه ليست مجرد صيغة دستورية، بل مشروع حضاري كامل يهدف إلى اقتلاع جذور التمييز من البنى السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وهو ما يؤكده مانديلا مراراً، إذ كان يرى أن إنهاء الفصل العنصري لا يعني فقط إزالة القوانين العنصرية، بل إعادة بناء المجتمع على أساس المساواة الحقيقية في الفرص، والملكية، والتعليم، والعمل، والكرامة الإنسانية. ولهذا، يربط دائماً بين التحرّر السياسي والتحرّر الاقتصادي، محذراً من ديمقراطية شكلية تبقي الثروة والسلطة محتكرة لدى قلة.

وفي الوقت نفسه، كان يرفض منطق الانتقام أو الإقصاء. فمشروعه لا يقوم على استبدال هيمنة بيضاء بهيمنة سوداء، بل على بناء وطن مشترك لجميع مواطنيه، سوداً وبيضاً، في إطار دولة القانون والحقوق المتساوية.

جدلية النضال الواقعي

أحد أهم ما يقدّمه كتاب "نيسلون مانديلا يتحدث" هو معالجته الصريحة لمسألة الكفاح المسلح والمفاوضات السياسية. فالمناضل الأفريقي لا يتنصّل من تاريخ المقاومة المسلحة، بل يشرحها بوصفها خياراً اضطرارياً فرضه عنف الدولة وانسداد المسارات السلمية. ومع ذلك فإنه لا يتعامل معها كغاية في ذاتها، بل كوسيلة مؤقتة لتحقيق هدف أسمى هو الحرية والديمقراطية.

إذ مع بدء المفاوضات في أوائل التسعينيات، يبدو جلياً من خطابات مانديلا حِرصه على الجمع بين الضغط الشعبي من جهة، والانفتاح على الحوار من جهة أخرى، إذ لطالما أدرك أن النظام العنصري لن يتنازل طوعاً، لكنه أدرك أيضاً أن الانتقال السلمي، مهما كان هشاً، أقل كلفة إنسانية من حرب أهلية مدمّرة، تأكل الأخضر واليابس. هنا تتجلى براعة مانديلا السياسية، لأنه لم يقدّم المفاوضات بوصفها تنازلاً، بل كامتداد للنضال الجماهيري بأدوات مختلفة، مؤكداً أن قوة التفاوض تنبع أساساً من قوة الشارع والتنظيم الشعبي.

التضامن العالمي ضد العنصرية

لا يكتفي الكتاب بتأريخ النضال داخل جنوب أفريقيا، بل يوسّع الأفق ليبرز الدور الحاسم للتضامن الدولي في إسقاط نظام الفصل العنصري. مانديلا يشيد بالعقوبات الاقتصادية، وبحركات التضامن في الولايات المتحدة وأوروبا وأفريقيا وأميركا اللاتينية، ويرى فيها جزءاً لا يتجزأ من معركة الحرية. وفي خطاباته خارج بلاده، ولا سيما في نيويورك وهارلم، يربط الزعيم الأفريقي بين نضال السود في جنوب أفريقيا ونضال الأميركيين الأفارقة ضد العنصرية، مستحضراً رموزاً مثل مارتن لوثر كينغ، وروزا باركس، ومالكوم إكس، ومؤكداً أن العنصرية ليست مشكلة محلية، بل هي مرض إنساني عالمي، وبذلك يتحول الكتاب بمعنى من المعاني إلى دعوة مفتوحة للتفكير في العدالة بوصفها قيمة كونية، تتجاوز الحدود الجغرافية والهويات الضيقة.

ورغم كثافة المادة السياسية في الكتاب، إلا أن نبرته الإنسانية تظل هي الأكثر حضوراً، ولا سيما أن مانديلا يخاطب جمهوره بلغة الأخلاق والضمير لا الشعارات الجافة، مستحضراً في سبيل ذلك معاناة الأمهات، والعمّال، والشباب، والمشرّدين، وضحايا العنف على اختلاف تصنيفاتهم.

وفي أكثر من خطاب، يكرّم النساء بوصفهن العمود الفقري للنضال، ويشيد بالشباب باعتبارهم طاقة التغيير، ويضع الطبقة العاملة في قلب المشروع الديمقراطي. وهو لا يرى الحرية باعتبارها مفهوماً مجرداً، بل بوصفها قدرة الإنسان على أن يعيش بكرامة، ويعمل، ويتعلّم، ويشارك في تقرير مصيره، وهذا البعد الأخلاقي يجعل الكتاب يتجاوز حدود الظرف الجنوب أفريقي، ليصبح نصاً عالمياً في معنى الكرامة الإنسانية، وقيمة التسامح، وإمكانية المصالحة من دون التفريط بالعدالة.

ضمير عالمي

من الناحية الثقافية، يتميز الكتاب بأسلوب مانديلا الخطابي الواضح والعميق في آن. لغته بسيطة لكنها مشحونة بالقيم، وخطابه سياسي لكنه مفعم بالصور الإنسانية، وهو يجمع بين صرامة الموقف ورهافة الإحساس. 

كما أن ترتيب النصوص، من خطابات جماهيرية، إلى مقابلات صحافية، إلى بيانات سياسية، يمنح القارئ صورة متعددة الأبعاد عن مرحلة التحوّل الديمقراطي، بوصفها عملية معقّدة مليئة بالتناقضات والتوترات والمخاطر، والكتاب بهذا المعنى ليس مجرد توثيق، بل مساهمة فكرية في فهم طبيعة الانتقال السياسي، وحدود المصالحة، ودور القيادة الأخلاقية في اللحظات التاريخية الحرجة.

يخرج القارئ بعد قراءة هذا الكتاب وهو لا يرى في نيلسون مانديلا مجرد زعيم وطني، بل رمزاً إنسانياً عالمياً لمعنى الصمود، والتسامح، والعدالة. فالقيمة الحقيقية لهذه النصوص لا تكمن فقط في ما تقوله عن جنوب أفريقيا، بل في ما تقوله عن الإنسان حين يواجه الظلم من دون أن يفقد إنسانيته، وحين ينتصر من دون أن يتحول إلى نسخة جديدة من جلاده، ومن هنا فإن "نيلسون مانديلا يتحدث" هو ليس كتاباً عن الماضي فحسب، بل رسالة مفتوحة للحاضر والمستقبل بأن الحرية ممكنة، وأن العدالة ليست حلماً طوباوياً، وأن الشعوب، مهما طال ليل قهرها، قادرة على أن تصنع فجرها إذا امتلكت الإرادة والتنظيم والأمل.