الغارديان: كيف أيقظ البابا لاوون المسيحية التقدمية؟

صحيفة "الغارديان" البريطانية تنشر مقالاً يتناول مواقف البابا لاوون الرابع عشر، والنقاش اللاهوتي العالمي الذي أثاره، مشيراً إلى أن الصراع بين البابا والرئيس ترامب يُسهم في تثقيف عامة الناس لاهوتيًا.

فيما يلي نص المقال منقولاً إلى العربية:

بموقفه ضد ترامب، أظهر البابا أن اليمين المتطرف لا يحتكر المسيحية. إذا ضغط أصحاب النوايا الحسنة بقوة، فقد يُعاد رسم ملامح المستقبل.

كما حوّلت الحرب الأميركية الفوضوية على إيران دونالد ترامب إلى أنجح بائع للسيارات الكهربائية في العالم، كذلك أسفرت محاولاته للدفاع عن تلك الحرب عن نتيجة غير متوقعة: بروز نقاش لاهوتي عالمي حقيقي. هذا النقاش، بقيادة البابا لاوون، والذي يمتد عبر مختلف الطوائف المسيحية، يُفضي إلى إدراك مفاجئ بأن نوعًا من المسيحية التقدمية، التي لطالما اعتُبرت ميتة، بدأ ينبض بالحياة. وكأن المسيح قام، وإذا ما بذل أصحاب النوايا الحسنة جهدًا حثيثًا، فقد يُعاد تشكيل المستقبل بطرق مؤثرة.

تطورت هذه القصة بسرعة كبيرة، وبخطوات عديدة، يصعب تذكرها جميعًا. عندما شنت أميركا هجومها الوحشي، انتشرت تقارير تفيد بأن بعض الضباط كانوا يحثون على اعتباره مقدمة للمجيء الثاني. لم يُثر ذلك أي اعتراض من وزير الدفاع، بيت هيغسيث، ممثل المسيحية المتشددة (مع أن هذا لا يهم، ولكن ألم يقرأ هؤلاء سفر اللاويين؟)؛ بل على العكس، مع كل مؤتمر صحافي، كان هيغسيث يقترب أكثر فأكثر من عقد اجتماع ديني، مستحضرًا بركة الله على قصفه ونهبه. قال: "نحن نضربهم وهم في أضعف حالاتهم، وهذا هو الصواب".

وقد تصدى قادة البروتستانت الليبراليون في أميركا لهذه الأفكار بطرقهم الخاصة، لكن هذه الطرق غالبًا ما تمر دون أن يلاحظها أحد. يكاد لا يوجد صحافي يسعى إلى مقابلة رئيس الميثوديين أو اللوثريين أو أي من الطوائف الأخرى التي هيمنت على الحياة الدينية الأميركية في الماضي.

لطالما مثّلت الحركة الإنجيلية المسيحية الحقيقية في الإعلام، فالجميع يعرف نجومها، أمثال فرانكلين غراهام وباولا وايت، ومسؤولي البيت الأبيض. وقد حظي زعيم طائفة هيغسيث، دوغ ويلسون، بتغطية إعلامية أوسع بكثير من رؤساء الطوائف البروتستانتية الأكبر حجماً، لأنهم لا يقومون بأمور متطرفة، كالمطالبة بتنازل النساء عن حق التصويت.

ونتيجةً لذلك جزئياً، نشأ جيل من الأميركيين مقتنع بأن المسيحية ضرب من ضروب الغرابة، بينما نشأ جيل آخر - أولئك المنتمون إلى التيار الإنجيلي - دون أن يُشكّك أحد في اعتقادهم بأن الكتاب المقدس يفرض بطريقة أو بأخرى مختلف أشكال القسوة التي شهدناها في "حروب الثقافة".

لكن الأمر ليس كذلك. في الواقع، على مدار معظم التاريخ الأميركي، فُسِّرت المسيحية بطريقة معاكسة، كقوة مُحرِّرة. صحيح أن مُلاك العبيد انتقوا نصوصًا مُعينة ليُؤكدوا لأنفسهم أن استعباد البشر أمرٌ توراتي، لكن بالنسبة إلى المُستعبدين، ولحركة إلغاء العبودية المتنامية، قوضت قصة الخروج هذه الفكرة تمامًا.

اقرأ أيضاً: "Responsible Statecraft": انشقاق الكاثوليك أخيراً عن ترامب بسبب الحرب على إيران و"إسرائيل"

استندت الحركات الاجتماعية بشتى أنواعها إلى الإنجيل: كانت حركة الاعتدال، التي دُعمت في الغالب كدفاع عن النساء ضد السكارى، بمنزلة حملة دينية؛ وللترويج لها، بنى الميثوديون المبنى الذي لا يزال أقرب مبنى إلى مبنى الكابيتول، لتعزيز نفوذهم على الطبقة السياسية. استُخدم المبنى نفسه كمقر تخطيط لمسيرة الدكتور مارتن لوثر كينغ إلى واشنطن، وهي لحظة فارقة في حركة الحقوق المدنية التي لم يكن من الممكن تصورها سابقًا خارج الكنيسة السوداء. في تلك الأيام، كان ما يقرب من نصف الأميركيين ينتمون إلى هذه الكنائس البروتستانتية الرئيسية. لقد كانت هي الرأي السائد في أميركا.

بدأ التيار البروتستانتي الرئيسي بالتراجع في أعقاب ستينيات القرن العشرين، ويعود ذلك في الغالب إلى أنه كان يُطالب أتباعه بأكثر مما كان كثير منهم على استعداد لتقديمه. ومع ازدياد التزام الوعاظ الشباب بالعدالة، وجد العديد من رعاياهم أن واجبًا مدنيًا مريحًا قد تحول إلى تحدٍّ شاق. توقف الكثيرون عن ارتياد الكنيسة تمامًا، وانجذب آخرون إلى الكنائس الإنجيلية الضخمة التي قدمت نفسها، من بين أمور أخرى، كترفيه - موسيقى البوب والمسرحيات، لكن الميثودية وغيرها لم تختفِ أبدًا؛ بل أظهر استطلاع حديث أن حجم التيار البروتستانتي الرئيسي يُقارب حجم الإنجيلية.

لقد تصدى البابا... لشكل المسيحية الرجعي الذي تتبناه حركة "اجعل أميركا عظيمة مجددًا" (MAGA) بشكلٍ لا يُنسى وبقوةٍ تفوق أي زعيم ديني آخر في التاريخ الحديث.

حتى قبل الحرب، كانت هناك دلائل على أن هذه الكنائس - وإن لم تعد تمامًا، وبالتأكيد لم تعد إلى الدور المهيمن الذي أدته سابقًا - كانت تُعيد تأكيد وجودها بطرقٍ لافتة. كانت الأسقفة ماريان بود، من الكنيسة الأسقفية، أول من تصدى لدونالد ترامب في الأيام التي أعقبت تنصيبه، حين شنّ هجومه الخاطف على اليمين المتطرف.

ففي صلاة التنصيب الرسمية، قالت له: "باسم إلهنا، أسألك أن ترحم شعبنا الخائف الآن"، وخصّت بالذكر المهاجرين والمثليين. (وبالطبع، وصفها ترامب بـ"الأسقفة المزعومة" وقال إن الصلاة في كاتدرائيتها كانت "مملة للغاية"). كانت هناك قوى عديدة وراء هذا المشهد الرائع للمقاومة السلمية في مينيابوليس هذا الشتاء، من بينها الكنيسة اللوثرية، المهيمنة في المنطقة، والتي لها تاريخ طويل في الدفاع عن حقوق المهاجرين. (للعلم، أنا عضو في المجلس الاستشاري لمنظمة "غلوبال ريفيوج"، التي كانت تُعرف حتى العام الماضي باسم "خدمة المهاجرين واللاجئين اللوثرية").

كانت رينيه غود، التي قُتلت بالرصاص في يناير/كانون الثاني أثناء مغادرتها تظاهرة، بروتستانتية ملتزمة، وقد شاركت في رحلات تبشيرية في طفولتها. وفي وقفة تأبينية لذكراها، دعا أسقف نيو هامبشاير الأسقفي رجال الدين إلى "ترتيب شؤونهم والتأكد من كتابة وصاياهم" حتى يتمكنوا، عند الضرورة، من الوقوف بين "قوى هذا العالم والفئات الأكثر ضعفاً".

بعد وفاة غود، توافد مئات رجال الدين من مختلف أنحاء البلاد إلى مينيابوليس تضامناً معها؛ واعتُقل نحو مئة منهم في احتجاجٍ في المطار، مطالبين بوقف الرحلات الجوية التي تُبعد المهاجرين عن عائلاتهم ومجتمعاتهم، ثم كان هناك الكاثوليك. يُقدّر عدد الأميركيين المنتسبين إلى الكنيسة الرومانية، اسميًا على الأقل، بنحو 60 مليونًا، إلا أن العالم العلماني لا يُولي الكنيسة اهتمامًا يُذكر، على الأقل بين فضائح الجنس واجتماعات المجامع البابوية، حيث تُعدّ قضية الإجهاض مادة دسمة للصحافة. في أميركا، عندما غطّى الصحافيون الكنيسة كقوة سياسية، كان ذلك بسبب تركيزها المُنصبّ على قضية الإجهاض. وقد تحالف العديد من المسؤولين في التسلسل الهرمي للكنيسة مع الإنجيليين على مدى العقود القليلة الماضية، ليصبحوا جزءًا أساسيًا من اليمين الديني.

لكن أتباعهم لم يُصوّتوا قط ككتلة واحدة كما فعل الإنجيليون، فقد انحرفوا يمينًا مع مرور الوقت، لكن أوباما حصد أغلبية واضحة من أصواتهم. وظلّت هناك دائمًا نواة من الليبراليين الذين تبنّوا نهج ما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني في الكنيسة، يُواصلون العمل الدؤوب في رعاية الفقراء والمرضى؛ وتمكّن سياسيون من أمثال تيد كينيدي وماريو كومو ونانسي بيلوسي من الحفاظ على علاقات جيدة مع الكنيسة (هل تذكرون أليكس بريتي، الذي قُتل برصاص إدارة الهجرة والجمارك الأميركية بعد رينيه غود؟ لقد نشأ في الكنيسة، والتحق بمدرسة ابتدائية كاثوليكية، وحصل على وسام نور المسيح من فرقة الكشافة الكاثوليكية التي كان ينتمي إليها).

اقرأ أيضاً: البابا لاوون: العالم تدمّره حفنة من المتسلّطين والويل لمن يخضع اسم الله لأهدافه

بدأ البابا فرنسيس بإعادة تنشيط هذه النواة، فعيّن كرادلة وأساقفة جددًا أكثر وعيًا بهذه القضايا (وبالبيئة، التي تبناها فرنسيس كإضافة جديدة إلى طقوسه الدينية). بدأ هؤلاء القادة في رفع أصواتهم خلال العام الماضي، لا سيما مع استهداف إدارة الهجرة والجمارك الأميركية للسكان من أصول إسبانية الذين يمثلون شريحة كبيرة من العالم المسيحي. وقد أعفى أسقف سان برناردينو في كاليفورنيا علنًا الكاثوليك في أبرشيته من واجب حضور القداس إذا كانوا يخشون الاعتقال.

وهذا يقودنا إلى البابا، البابا الأميركي، الذي تصدى لشكل المسيحية الرجعي الذي تتبناه حركة "ماغا" بشكلٍ لا يُنسى وبقوةٍ تفوق أي زعيم ديني آخر في التاريخ الحديث. نشأ لاوون في هذا البلد تحديدًا في تلك الفترة التي كانت الكنيسة تنتقل فيها، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، إلى خطابٍ أكثر ليبرالية. غادر أميركا قبل أن ينحرف آباء الكنيسة نحو اليمين بهوسهم الكئيب بحق المرأة في الإجهاض. كان في الخارج أثناء ذلك، وتحديدًا في بيرو، يخدم الفقراء. يبدو، من بعض النواحي، أن مسيحيته تُشبه مسيحية الستينيات أو السبعينيات، التي حافظت عليها الظروف. وهو يتحدث الإنجليزية الأميركية الدارجة في الغرب الأوسط، وهي لغةٌ يسهل على الجميع فهمها، ويصعب على أي شخصٍ التقليل من شأنها.

بدأ الخلاف بين ليو وترامب يتبلور مع احتدام النقاش حول الهجرة: من بين أمورٍ أخرى، أثارته التقارير التي تفيد بأن إدارة الهجرة والجمارك الأميركية (ICE) تمنع المهاجرين المحتجزين من تناول القربان المقدس. ووصف حرب أمريكا الجديدة على المهمشين بأنها "قلة احترامٍ بالغة"، لكن قلقه ازداد بشكل واضح مع اندلاع الحرب، ولا سيما مع إصرار ترامب وهيغسيث على أنها حرب مقدسة، تُخاض باسم يسوع، ومباركة من الله. وفي عطلة عيد الفصح، عندما أعلن الرئيس نيته إبادة حضارة بأكملها ما لم يُلبَّ طلبه، طفح الكيل بالبابا. ووصف كلمات الرئيس بأنها "غير مقبولة"، وهي رسالة شديدة اللهجة، بل أقوى بكثير من الألفاظ النابية التي أصبحت لغة الطبقة السياسية في السنوات الأخيرة.

أدرك ترامب قوة الهجوم، وأثار غضبه، وخصوصاً عندما واصل ثلاثة كرادلة من مختلف أنحاء البلاد انتقاده في برنامج "60 دقيقة". ورد الرئيس بطريقتين باتتا سيئتي السمعة: خطابه المطول الذي وصف فيه البابا بالخاسر، وتغريدته التي ظهر فيها مرتدياً رداءً دينياً، يُشع نوراً شافياً على شخص يُشبه جيفري إبستين، كما يبدو، وقد فارق الحياة. لم يغب عن بال حتى أتباع الرئيس المعتادين أن هذا الكلام يُعدّ تجديفًا، بل إن بعضهم، وهم يستذكرون آيات من الكتاب المقدس، تساءلوا عما إذا كان هو المسيح الدجال.

لكن هذا لم يكن ما أثار حفيظة البابا حقًا (الذي يعيش محاطًا بأعظم الأعمال الفنية الدينية على الإطلاق، وربما ضحك ساخرًا من تصوير الذكاء الاصطناعي الذي قدمه ترامب). ما أزعجه، بدلًا من ذلك، هو إصرار هيغسيث على أن الله يبارك الحرب. أعلن ليو، بعبارات متزنة، أن الله "لا يسمع صلوات من يشنون الحرب"، ثم حذر جيه دي فانس، مساعد ترامب التعيس، خليفة المسيح من أن يكون "حذرًا" في استخدامه للاهوت، لوجود "تقليد عريق لنظرية الحرب العادلة". صرخ فانس قائلًا: "لا شك في أن الله كان إلى جانب الأميركيين الذين حرروا فرنسا"، مستحضرًا آخر مثال واضح على ممارسة القوة الأميركية العادلة.

في الواقع، ثمة تقليد عريق للحرب العادلة يعود إلى ألف عام، وينحدر من القديس أوغسطينوس أسقف هيبو. والمصادفة أن البابا ليو كان أوغسطينيًا، وقد أمضى ستة عشر عامًا في مختلف أشكال التعليم اللاهوتي، دارسًا، من بين أمور أخرى، هذا القانون الكنسي بالتحديد - وكان بالفعل في هيبو، في الجزائر الحالية، عندما كان هذا الحوار يتشكل. وقد كان البابا حريصًا - بل دقيقًا - في اختيار كلماته.

اقرأ أيضاً: بابا الفاتيكان: الرب لا يستمع لمن يشنون الحروب.. فأيديهم ملطخة بالدماء

قال إن الله لا يستجيب لدعاء من "يشنون" الحرب، فنظرية أوغسطينوس، كما تطورت عبر السنين، توضح أن الحرب المقدسة الوحيدة هي تلك التي يمارسها من تعرضوا للهجوم أولًا. كما أوضح دانيال فلوريس، الأسقف الأميركي المسؤول عن شرح هذه الأمور للمؤمنين، للصحفيين بصبر، مستشهداً بتعاليم الكنيسة: "من المبادئ الثابتة لهذا التقليد العريق الممتد لألف عام أن أي أمة لا يحق لها حمل السيف إلا "دفاعاً عن النفس، بعد فشل جميع مساعي السلام"، أي أن الحرب العادلة يجب أن تكون دفاعاً ضد من يشن حرباً فعلياً، وهذا ما قاله البابا بالفعل: "إنه لا يستجيب لصلوات من يشنون الحرب". (وبالعودة إلى مثال فانس، كانت دول المحور هي المعتدية في الحرب العالمية الثانية).

إن اللاهوت الذي يقوم عليه التيار الإنجيلي اليميني الأبيض الضخم سطحي بشكل لا يُغتفر.

هناك الكثير من الأمور المثيرة للاهتمام هنا. أحدها هو التناقض بين ذلك التقليد المدرسي العريق من جهة، واللاهوت الزائف السطحي الذي اتسمت به الكنائس الأميركية الضخمة الحديثة من جهة أخرى - وهو تناقض صارخ كالتناقض بين لوحة "خلق آدم" لمايكل أنجلو على سقف كنيسة سيستين، و"الدكتور يسوع" الذي ابتكره ترامب بتقنية الذكاء الاصطناعي.

وثمة تذكير آخر بأن بضع كلمات قد تتفوق على خطاب مطول - فبحلول يوم الخميس، طفح الكيل بالبابا، فأطلق من أفريقيا ما يشبه منشورًا في منصة "تروث سوشيال": "ويلٌ لمن يتلاعبون بالدين واسم الله نفسه لمصالحهم العسكرية والاقتصادية والسياسية، ويجرون ما هو مقدس إلى الظلام والنجاسة".

وكان رد ترامب وهيغسيث... لا شيء، لأن اللاهوت الذي يقوم عليه التيار الإنجيلي اليميني الأبيض المتطرف في الكنائس الضخمة سطحيٌّ بشكل لا يُغتفر. يوجد العديد من اللاهوتيين الإنجيليين المتميزين، فإلى جانب تيار إنجيلي يساري صغير (أكتب عمودًا منتظمًا في مجلته الرئيسية "سوجورنرز")، يوجد أيضًا محافظون جادون.

يمكنك قراءة آرائهم في مجلات مثل "كريستيانتي توداي"، التي أسسها بيلي غراهام، أو العثور عليهم في جامعة ويتون، الجامعة التي تخرج منها غراهام، لكن ما يصل إلى العامة من خلال قساوسة مشهورين هو خليط من مقاطع متفرقة من سفر الرؤيا وتحذيرات صارخة ضد الخطيئة الجسدية، وهي أمور لا تمت بصلة إلى جوهر الإنجيل.

يُصدم الكثيرون عندما يسمعون أن يسوع لم يُبدِ أدنى رأي بشأن المثليين أو المتحولين جنسيًا. وبعيدًا عن تأييد السياسات الاقتصادية اليمينية، كان يرى أن على الأغنياء أن يتصدقوا بكل ما يملكون على الفقراء؛ وبدلًا من قسوة إدارة الهجرة والجمارك الأميركية، دعا مرارًا وتكرارًا إلى الترحيب بالغريب.

يتجلى عمق اللاهوت الإنجيلي الأبيض في حقيقة أن 70% من أتباعه ما زالوا يدعمون ترامب، حتى بعد ما شهدوه من فظائع العنصرية والقسوة والتجديف خلال ولايته الثانية. لقد تم اختبار "التكوين الروحي" لهذه الحركة، وثبت قصوره.

لذا، عندما لجأ هيغسيث إلى أساليبه الملتوية، لم يجد الكثير ليُدافع به، بل أقل مما كان يتصور، فقد ألقى دعاءً علنيًا طويلًا ومُبالغًا فيه، أصبح الآن شهيرًا، يصف فيه النجاح الأميركي الوحيد في الحرب بأكملها، وهو إنقاذ طيار سقطت طائرته، وسأقتبس منه هنا:

صلّوا معي من فضلكم. إن طريق الطيار الذي سقطت طائرته محفوفٌ من كل جانب بظلم الأنانيين وطغيان الأشرار. طوبى لمن يرعى الضالين في وادي الظلام باسم الرفقة والواجب، فهو حقًا حامي أخيه ومُنقذ الأطفال التائهين.

وسأنتقم منكم انتقامًا عظيمًا وغضبًا شديدًا يا من تحاولون أسر أخي وتدميره. وستعرفون أن اسمي المستعار هو ساندي وان، حين أُنزل انتقامي عليكم. آمين.

اقرأ أيضاً: "نيويورك تايمز": هيغسيث يستحضر الغاية الإلهية لتبرير القوة العسكرية

ربما ظن هيغسيث أنه يُفسر الآية 17 من الإصحاح الثاني من سفر حزقيال، لكنه في الحقيقة كان يقتبس حرفيًا تقريبًا من كلمات صامويل جاكسون في فيلم "بالب فيكشن" قبل أن يقتل رجلاً. كان ارتباك هيغسيث مُضحكًا، وفي الوقت نفسه غير مُضحك، إذ كان الهدف منه استحضار "انتقام عظيم وغضب شديد" على النظام الإيراني وشعبه الذين وقعوا ضحايا لهجمات أودت بحياة الآلاف، بل إنه أقل إضحاكًا عندما نتأمل "الانتقام العظيم والغضب الشديد" الذي يُصب الآن على الفقراء في أنحاء العالم الذين يجدون أنفسهم محرومين من السماد اللازم لزراعة محاصيلهم.

إذا قرأتَ فعلاً سفر حزقيال 25:17، الذي استند إليه كلٌّ من هيغسيث وكوينتين تارانتينو، ستتذكر أن الانتقام عادةً ما يكون من شأن الله: "وأُجري عليهم انتقاماً عظيماً بتوبيخات شديدة، فيعلمون أني أنا الرب حين أُنزل عليهم انتقامي". وبغض النظر عن الميمات، فإن ترامب ليس هو الرب في الحقيقة.

في الواقع، البابا ليو ليس كذلك، مع أنه يدرك ذلك. فهو قيّم مؤسسة يسعى لإصلاحها، مؤسسة انزلقت إلى مستنقعات الفضائح الجنسية والمالية. لستُ كاثوليكيًا (أنا ميثودي)، لكن من الملهم مشاهدته وهو يعمل على مشروع إعادة البناء هذا، باحثًا عن أساقفة يشاركونه رؤيته للعالم.

إن استعداد ليو لمواجهة نتاج هذا الانحدار اليميني، أي الشخصية العامة الأكثر سطحية في التاريخ، قد يُلهم الليبراليين الصاعدين من التقاليد البروتستانتية. فإذا استطاع أن يتصدى للرئيس، فربما يجدون صوتًا أقوى لاستعادة تراثهم من الإنجيليين الذين تخلوا عن مبادئهم في العقود الأخيرة.

آمل أن يستمر هذا الصراع بين البابا والرئيس، لأنه يُسهم في تثقيف عامة الناس لاهوتيًا.

ثمة أمرٌ ما يحدث: كنتُ أتحدث في كاتدرائية أبرشية بوسطن الأسقفية خلال عطلة نهاية الأسبوع.  وعندما تطرقتُ إلى شهادة البابا ليو، انهمرت دموع بعض البروتستانت الذين أعرفهم جيدًا. مع بداية الحرب، طلب أساقفة الكنيسة الميثودية المتحدة من الناس "الصلاة من أجل السلام"، وهو موقفٌ يبدو عاديًا؛ ولكن بحلول الأسبوع السادس، كان رئيس مجلس أساقفتها يزداد قوة.

قال تريسي مالون من ولاية إنديانا، معقل الجمهوريين في الغرب الأوسط: "نرفض أي خطاب أو فعل يُعرّض المدنيين للخطر أو يُهدد بتدمير حضارات بأكملها، ونُوجّه نداءً نبويًا إلى قادتنا، نحثّهم فيه على اختيار طريق السلام باستمرار".

وجد المصلون الذين وصلوا لحضور قداس الجمعة العظيمة في كنيسة ميثودية في ولاية كولورادو 168 زوجًا صغيرًا من الأحذية مُرتبة على شكل قلب على الدرج الأمامي.  زوج واحد لكل فتاة قُتلت في الهجوم المروع على مدرسة في ميناب في الساعات الأولى من النزاع.

آمل أن يستمر هذا الصراع – بين رجال الدين ووكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك، وبين البابا والرئيس – لأنه يُقدم تثقيفًا لاهوتيًا للعامة.

لطالما نظر الناس خارج المجتمعات الدينية إلى المسيحية على أنها مزيج من السخافة وعدم الجدوى. لا بأس على الإطلاق بألا يعتنقوا المسيحية – فأي استطلاع رأي سيُظهر أن حكم الملحدين سيجعل أميركا مكانًا أكثر إنسانية مما هي عليه الآن، لكن من الجيد أن يتذكر الجميع أن التقاليد المسيحية قوية وجذرية ومُغيرة.

نقله إلى العربية: الميادين نت.